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来源:百度文库 编辑:知味女性网 时间:2019/12/11 06:28:08
从群婚杂交到一夫一妻

 从群婚杂交到一夫一妻
远古时代,人类经历了一个漫长的群婚与杂交阶段,不知有夫妻、家庭,即所谓“男女杂游,不媒不聘”(《列子·汤问》)。最初是没有任何限制的杂交,一切男女(甚至是父母和子女、兄弟和姐妹)都可以随意性交,过了千千万万年,逐渐限制了父母辈和子女辈的性交;又过了千千万万年,逐渐限制了兄弟和姐妹之间的性交;以后又从没有血缘关系的伙婚过渡到性交对象相对固定,这样一步步建立了一夫一妻的婚姻制度。从本质上看,婚姻制度是对人类性生活的一种限制,使它规范化,有利于社会的稳定和人类的健康发展。
古代有“圣人皆无父”之说,如“姜踏巨人迹而生后稷”、简狄吞了一个燕飞蛋而生契等等,甚至佛经上也说释迦牟尼之母因梦白象入怀而成胎,似乎这些圣人都不是性交的产物。最有说服力的分析是:那时还处于群婚和杂交阶段,“民知其母而不知其父”,如果把这些圣人都说成是群婚和性交的产物,未免太“唐突圣贤”了,于是编造出“圣人皆无父”的神话来。
古代传说中的伏羲和女娲两个神,他们是兄妹,不少文物上都有伏羲、女娲交尾图,交尾即是性交之意,实际上反映出古代存在的兄妹婚现象。
以后,人类经过了一个漫长的发展过程,逐步认识到群婚杂交对繁衍后代十分不利,才逐渐缩小了男女性交的范围,同时,社会生产力的发展也使“小家庭”的建立成为可能,于是最后建立了专偶制。汉代画像砖“桑林野合图”中,就有几个男子排队和一个女子性交的场面,说明直至汉代这种情况仍非少见。时至今日,在中国的一些边远地区,在某些特定的节日里,群交也还是一种残存的风俗。