dnf理财通送6个月黑钻:潮州祠堂多

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潮 州 祠 堂 多

 

潮州历史悠久,山水秀丽,文物众多,人文荟萃,文化独特。潮州人历来十分重视祠堂的建筑,因为祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所,代表着一个姓氏的精神像徵。潮州人的祖先多数是唐宋时期因为北方战乱或饥荒,从黄河流域经河南、湖北,在福建停留后再沿海岸线南下,在潮州大地定居的。入潮后多以聚族而居,因此无论在城镇,还是在农村,不论规模大小,各姓氏均建有祠堂、房祠。这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”,也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种感恩孝思表现。

潮人建造祠堂历史悠久。明《永乐大典·卷五千三百四十三·祠庙》云:“州(潮州)之有祠堂,自昌黎韩公始也。公刺潮凡八月,就有袁州之除,德泽在人,久而不磨,于是邦人祠之。”可见,早在唐宋时期,潮州已有祠堂出现,不过那时的祠堂是为了颂念韩愈莅潮时的政绩,而建祠以祭之。宋元以后,潮州一些有一定官衔品位的贵族也设立祠堂,追祀先祖,于是潮州便出现了“望族营造屋庐,必建立家庙”(清乾隆《潮州府志》)。而庶民,法令是不允许建造祠堂的。至明中叶以后,朝廷才准许平民修建祠堂,民间建祠之风便兴盛起来,出现“聚族而居,族必有祠”。祠堂等便是在这一时期兴建起来的。至清代,潮州人建祠之风更盛,出现了大宗小宗,竞建祠堂,争夸壮丽,不惜赀费。清后期,还出现了一些华侨致富之后,回乡建祠,“怀报祖德”。闻名海内外的从熙公祠,便是由旅马柔佛华侨陈旭年汇巨资兴建的。民国时期,各宗族为加强宗族团结,展示门风显赫,人才兴盛,也纷纷修建了一批祠堂。新中国成立后,潮州各宗族新建祠堂虽少,但近年来,重修祠堂之风又渐盛起来。

祠堂建筑很讲究,事先要请人择地,选好位置、定好朝向。动土时,祠堂派下的人都聚在一起;祠堂建好后,大摆酒席庆贺。祠堂的造型和结构也非常讲究,多为二落一天井,天井两边为两廓。后落为三大开间,前落五开间。门前有大阳埕,族内有举人以上人物者,在埕口设旗杆夹,特殊的大宗祠为三进。规模较大的,把天井拉长,在与后中厅相接处,加设一精巧的抱印亭,有官宦者设全印亭,称印亭。城内铁巷头的黄厝祠,就是设抱印亭的精美建筑。

据记载,清末民初的潮州城内就有祠堂84座。城内还设有名宦祠有2座,分别设于府、县孔庙的仪门左边,府名宦祠祀唐以来历代治潮政绩显著的外籍州官34人,包括宋代安置潮州的原宰相赵鼎和吴潜;县名宦祠主要祀海阳县汉代以后(包括古海阳县)的知县以下有功德于民的官吏,同时奉祀部分州、道一级官宦共32人。城内还有2座乡贤祠,分别设于府、县孔庙的仪门右。府乡贤祠祀宋代以及宋以后潮州籍名人程條等34人;县乡贤祠祀唐代及唐代以后海阳籍乡贤(包括曾在朝廷和外地任职而被当地人所推崇者)赵德等78人。还有各种祀祠50多座,足见潮人建祠的重要价值。

在潮州的乡村,一般是一个姓氏至少就有一座祠堂。子孙多了分“房”,离开原居住地另择地建房,形成新的村落,慢慢就有了各房祠。也有几姓合建一个祠堂的,如饶平海山镇上港村有一座祠堂叫做“八氏宗祠”,在100多年前由该村邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八姓族人出资共建的,堂号“集成”,堂联:“集八氏以联宗,沛沛浩浩,三江五湖源流长;成一堂而共祀,绵绵延延,万紫千红枝叶昌”。

潮安县的彩塘镇宏安村(包括6个行政村和大自然村)就有祠堂50多座,仅清光绪年间就兴建36座。龙湖镇市头、市尾两个行政村有30多座。彩塘镇花桥村的泽澄公祠、和华美以成公祠都是各具特色的官宦大宗祠。彩塘金砂陈厝陈熙公祠,更以精工石雕工艺蜚声海内外。还有官塘陈氏大宗祠、凤塘的陈氏大宗祠、磷溪的丁宦大宗祠、沙溪的名宦宗庙和刘氏家庙、枫溪镇长美村的别驾侍御宗祠等不胜枚举。祠堂不仅潮州众多,而且遍及整个潮汕地区。

潮州人之所以乐意花费巨资来修建祠堂,这是因为祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各派子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等各种庆典活动时,多利用这些宽阔的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会客交换意见的场所,这对团结族人,加强凝聚力有很大的好处。此外,近代有些乡村因为缺少公共场所,也利用这些祠堂场地来开办学校和幼儿园的教学场所。

潮州祠堂具有建筑艺术欣赏价值。潮州祠堂的基本结构,有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷、灰雕等建筑工艺,装饰豪华,富丽堂皇,雄伟壮观,具有一定的建筑艺术欣赏价值。潮州市区的己略黄公祠、潮安彩塘的从熙公祠,为潮州较著名祠堂建筑精品。己略黄公祠以精美绝伦的潮州金漆木雕著称,所饰人物惟妙惟肖,花鸟虫鱼,千姿百态。该祠已被国家公布为全国近代优秀建筑文物保护单位。从熙公祠以石雕著称,特别是石网绳、石牛索独运匠心地采用镂空的手法,其雕工之精细可以说是尽石雕技巧之能事。该祠2006年被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

潮州祠堂还具有书法艺术价值。众多祠堂的匾额、石刻对联、碑刻等。大多出自名家之手,苍劲挺拔,俊逸雄浑。楷、草、行、篆诸体,应有尽有。饶平大埕乡黄氏家庙,匾额“当代龙门”为明代潮州书法名家吴殿邦所写;潮安庵埠官路村的“张氏家庙”四字,出自明代乒部尚书翁万达之手,这些名人题写的祠堂书法石刻,既为当地增添文化气息,提升知名度,也为历代书法艺人提供一个欣赏和学习的借鉴,而且对于地方历史文化的研究也是一份十分珍贵的资料。

潮州祠堂还具有一定的历史文化研究价值和考古价值,从所有修建的祠堂碑记中,还可以了解各祠先祖源流及世系辈序,这对研究该族历史有很大的帮助。